Najnowsze artykuły
- ArtykułyCzytamy w długi weekend. 31 maja 2024LubimyCzytać297
- ArtykułyLubisz czytać? A ile wiesz o literackich nagrodach? [QUIZ]Konrad Wrzesiński18
- Artykuły„(Nie) mówmy o seksie” – Storytel i SEXEDPL w intymnych rozmowach bez tabuBarbaraDorosz2
- ArtykułySztuczna inteligencja już opanowuje branżę księgarską. Najwięksi wydawcy świata korzystają z AIKonrad Wrzesiński15
Popularne wyszukiwania
Polecamy
Jacek Sieradzan
15
7,2/10
Urodzony: 1956 (data przybliżona)
Jacek Sieradzan (ur. 1956 w Krakowie) – religioznawca, autor książek i licznych artykułów z zakresu komparatystyki religioznawczej. Recenzent, tłumacz, redaktor antologii i zbiorów artykułów. Pracownik naukowy z tytułem doktora habilitowanego, wykładowca na Katedrze Religioznawstwa Instytutu Socjologii Uniwersytetu w Białymstoku.
7,2/10średnia ocena książek autora
135 przeczytało książki autora
761 chce przeczytać książki autora
8fanów autora
Zostań fanem autoraSprawdź, czy Twoi znajomi też czytają książki autora - dołącz do nas
Książki i czasopisma
- Wszystkie
- Książki
- Czasopisma
Zmotoryzowani Tulku. Zachodnie reinkarnacje tybetańskich buddystów
Jacek Sieradzan
6,0 z 4 ocen
5 czytelników 1 opinia
2018
Zrozum mnie i szanuj. Refleksje wokół niepełnosprawności intelektualnej.
Wojciech Otto, Jacek Sieradzan
0,0 z ocen
2 czytelników 0 opinii
2016
Hermaion.Mity i mistyfikacje zachodniej tradycji ezoterycznej
8,2 z 24 ocen
136 czytelników 0 opinii
2012
Sokrates magos. Autsajderstwo, magia i charyzma w kontekście antropologii symbolicznej Victora Turnera
Jacek Sieradzan
7,0 z 1 ocen
18 czytelników 0 opinii
2011
Sokrates nieznany. Studia o recepcji Sokratesa
Jacek Sieradzan
6,0 z 3 ocen
17 czytelników 2 opinie
2011
Kultura popularna - tożsamość - edukacja
Jacek Sieradzan, Zbyszko Melosik
9,0 z 2 ocen
6 czytelników 0 opinii
2010
Jezus Magus: pierwotne chrześcijaństwo w kręgu magii
Jacek Sieradzan
7,5 z 6 ocen
69 czytelników 0 opinii
2006
Inicjacje. Społeczne znaczenie sytuacji liminalnych w rytach przejścia
7,8 z 8 ocen
30 czytelników 0 opinii
2006
Przekroczyć próg mądrości. Polemika z wypowiedziami papieża Jana Pawła II na temat buddyzmu zawartymi w jego książce "Przekroczyć próg nadziei".
praca zbiorowa, Jacek Sieradzan
5,7 z 3 ocen
9 czytelników 0 opinii
1997
Drogi karmy i ścieżka Dharmy. Antologia poezji buddyjskiej Ameryki.
7,6 z 8 ocen
183 czytelników 1 opinia
1993
Najnowsze opinie o książkach autora
Szaleństwo w religiach świata Jacek Sieradzan
8,0
Religia, wiara, wyznania to (moim skromnym zdaniem) stan umysłu. Nie mnie oceniać, czy ktoś ma wiarę, czy jest szaleńcem, czy mistykiem. Obszerna, faktograficznie bogata książka o religii i jej skutkach. A jednak czegoś mi zabrakło, może analizy psychiki (to może być niebezpieczne dla analityka),może samej wiary, może "ducha". Może.
Tu uwaga, moja - nie każdy szaleniec jest "uduchowiony", nie każdy głęboko wierzący błądzi, choć szuka odpowiedzi.
Ps: mogę się mylić, ale większość religioznawców jest zdaje się ateistami?! :)
Przewodnik po myśli Carla Gustava Junga Ilona Błocian
7,1
Wokół Carla Gustawa Junga narosło dużo mitów i kontrowersji. Jednak nie można go zamknąć w szufladzie „archiwa”. Jego myśl cały czas żyje i się rozwija, także w Polsce. Doktor habilitowany Henryk Machoń zaprosił do współpracy naukowców zajmujących się myślą Junga z różnych ośrodków w Polsce, aby przybliżyć jego dzieło. Wśród jedenastu zaproszonych naukowców znaleźli się psychologowie, psychoanalitycy, filozofowie w tym filozofowie religii, ale też pedagog i kulturoznawca, teolog i gnostyk. Dzięki temu możemy poznać Junga z wielu stron. Książka jest pracą naukową, zawiera kalendarium życia i twórczości C. G. Junga, wykaz jego dzieł, a każdy artykuł opatrzony jest bogatą biografią. „Choć książka ta jest pozycją naukową, podstawowym zamierzeniem osób ją przygotowujących była troska o zrozumiałość jej treści dla szerszego grona odbiorców. Wyraża się to w możliwie częstym unikaniu hermetycznego języka Junga oraz w próbie przekładania jego dość skomplikowanej terminologii na język bardziej przystępny”. Mogę potwierdzić, nie będąc filozofem, ani psychologiem z przyjemnością przeczytałam, chociaż wymaga ona skupienia.
Twórczość Junga nie należy do prostych, zahacza o różne dziedziny nauki, dlatego poszukiwałam prostszego wprowadzenia do jego dzieła. Jung podkreśla realność psychiki, i że nie jest wtórna w stosunku do rzeczywistości fizycznej ani też w stosunku do świadomości.” O specyficznej myśli Junga stanowi właśnie m.in. to ścisłe sprzężenie, w którym procesy indywidualnej psychiki rozumiane są w ich związku z dynamiką rozwoju kulturowego oraz wydarzeń historycznych. Jednostka jest ściśle powiązana z historią, kulturą, rzeczywistością społeczną oraz z dynamiką tych zmian.” Nie traktuje on człowieka w oderwaniu od swojego środowiska, kultury czy wiary.
Zaczynamy od poznania życia Junga i jak zmieniały się jego poglądy, kto go inspirował i do jakich źródeł sięgał poza psychologią. Poznajemy główne wątki jego myśli: archetyp, symbol, mit, psychologia marzeń sennych. Ciekawa jest teoria typów psychologicznych i podstaw funkcjonowania świadomości. Interesujące są wzajemne kontakty Freuda i Junga, wokół których narosło dużo nieporozumień.
Rozdział „Chrześcijaństwo u Carla Gustava Junga” nazwałabym protestantyzm u Junga. Jego ojciec, jak i wszyscy wujowie byli pastorami protestanckimi i przy każdych spotkaniach wyśmiewano katolików. Oprócz tego, jako dziecko nie przyjemnie upadł w kościele katolickim, co jak sam pisze, że to wydarzenie pozostawiło w nim uraz. Dlatego w swoich rozważaniach skupia się na protestantyzmie.
Zastanowił mnie rozdział „Tradycje indyjskie, tybetańskie i chińskie w myśleniu Junga”. Nie wiedziałam, że z taką ostrożnością podchodził do religii Dalekie Wschodu. Zawsze myślałam, że dane archetypy dotyczą wszystkich ludzi, a tutaj rozdziela je ze względu na kulturę, w której wyrośliśmy.
Rozczarował mnie rozdział „Carl Gustav Jung- gnostyk czy neognostyk?”, gdyż był to głównie wykład o gnozie. Miałam wrażenie, jakby Junga chciano na siłę zamknąć w pudełku z opisem gnostyk. Wiele też było w sprzeczności z wcześniejszym artykułem.
Nie są to wyłącznie teoretyczne rozważania, ale omówiony jest też praktyczny wymiar psychologii analitycznej i jak się rozwija po śmierci uczonego. Interesujące są też uwagi na temat wychowania i kultury współczesnej. Kończy się pytaniem: „Czy koncepcje Junga można uznać za naukowe?”
Jung tak jak i Freud weszli do kanonu myśli światowej, a ich teorie wykraczają daleko poza psychologię. Niektóre jego myśli przeniknęły do wspólnej świadomości ludzi, często mylnie interpretowane, dlatego warto poznać jego dzieło.